在台湾的国学大师

   1949年是中国历史的一个大转折点。那一年，国民党溃逃台湾，不仅带走了大批贵重文物和黄金珠宝，而且裹挟了一批深负名望的知识精英。这些人生活经历横跨两个时代。乱世人生如转蓬，悲欢离合、沧桑几度，他们眼睁睁看着自己心中的光荣与梦想流水落花春去也，却仍然坚守着自己的阵地，一生为民族文脉的传承续写春秋。

     他们大多经历荣辱悲欢、沧海桑田，但基本上保持了自己对国学的研究旨趣，几十年如一日沉潜于学问，或整理国故，或阐发宏论，继承传统，发扬国学，卓有建树。

     他们在政治上都或多或少倾向于国民党政府，承认它的正统地位，有一些人还是蒋介石的座上宾，曾为蒋介石戡乱治国出谋划策。面对礼崩乐坏、道德沦丧、信仰缺失和社会秩序的混乱，他们怀抱“为天地立心，生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“再使风俗淳”的救世理想，把希望寄托在国民政府上。

     由于海峡两岸意识形态的巨大差异，尽管他们学贯中西、名满海外，然而在大陆却鲜为人知。80%的大学生不知道五四运动的学生领袖傅斯年，更不用说徐复观等人了。

     岁月洪流汹涌而过，时间已逝，留下的是时代的回声。本雅明曾说，历史是一门“外语”，今天的任何解读都是一种翻译。人物传记，自然写的是人物的过去，是对历史的一种解读，需要著者用史家的眼光，把人物置于其生存年代的大背景中解读，在庞杂芜秽的事实中去芜存精，梳理出清晰的脉落。

   《在台湾———国学大师的1949》以1949年为切入点，描述了九位硕儒离开大陆后在台湾定居的悲喜生活历程。胡适、傅斯年、林语堂、钱穆、方东美、徐复观、牟宗三、陈鼓应、南怀瑾都是通儒，在海外生活学习过，精通几门学问，视野广阔，个性鲜明，宁鸣而死，不默而生，不畏权贵，为传承优秀的民族文化和复兴中华殚精竭虑，呕心沥血，堪为一代楷模。

      一些国学专家留在了大陆，比如熊十力、陈寅恪等人，走上了不同的道路。上世纪五十年代初，随着马克思主义意识形态的领导地位在全国确立，以儒学为主体的传统文化被扣上封建主义的帽子，无锡国学专修学校、齐鲁大学国学研究所以及北京大学《国学季刊》相继被合并或停刊。此后几十年内，国学研究活动在大陆一直处于“失语”状态。与他们相比，在台湾定居的那些学者之幸与不幸，却也难说得很。

     人生转瞬，百年容易。书中所写的大多人物已随风而逝，返回天堂，幸存的也已入暮年。无论逝者还是生者，他们的思想光芒透过俗世层层的喧嚣与浮躁的云雾照耀大地，引导着我们怎样对待我们的传统，怎样对待今天的“国学热”，激励着我们在全球化进程中发扬光大民族文化，继往开来。

     南怀瑾常跟人说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”他们的名字静静地闪烁在暮色苍茫的世纪星空中。大师可遇不可求，在普遍浮躁和热衷于炒作的今天，读一读这些人的故事，也许会得到如何脚踏实地传承国学的启示。

 (在台湾的国学大师不完全名单：胡适、傅斯年、林语堂、钱穆、方东美、徐复观、牟宗三、陈鼓应、南怀瑾)